第一百零一章 人魂（1/ 2）

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第一百零一章人魂

独孤博自然不会完全相信对方所言，淡然一笑，收敛了山魈虬甲衣上的部分禁制，然后道；“夫人可以说了。”

美妇知道他并未对自己完全释疑，倒也不点破，然后却是淡淡地开始说起了鬼魂之道：“人之灵魂，根本上说，乃由魂魄聚合而成，魂者，天魂，地魂，以及命魂，命魂也可称之为人魂。

魄者，天冲，灵慧，气，力，中枢，精，英。

三魂七魄聚则为人，人死之后，七魄散去；三魂中天魂归于天路，其质为大道无极；地魂归于地府冥界，一切身前肉身之善恶因果皆会受到冥界审判，而通过六道轮回往生，继续未完成之因果报应；命魂，也就是人魂却是留在人间，徘徊于墓地之间荫庇后世子孙。

三魂者，其本质名唤真如本相，也就是一种道之意动，和你们修仙界的灵气实质差不了多少；只不过，你们从灵气之中炼化先天之炁为尔等元神，先天之炁越盛，则越接近大道真如，超越生死轮回。

而人之灵魂乃‘无’之意动，非灵气的‘有’之意动；一‘有’一‘无’看似大道归一，却有无相别，而退化万千众生百相。

一实一虚，一阴一阳，从道之本相中意动而出，从此虚实相间，阴阳相生，有无相隔，因为分别而衍生万物，因为意动而产生一切世间规律，也就是佛教中所谓的se界，无se界。”

听到这里，独孤博方才了解原来关于灵魂和元神还有其中如此多的差别，但有关六道轮回之云云倒也有些不太相信。

“那么夫人眼下应该就是三魂之中的‘人魂’了吧，留在此地荫蔽子孙后人；可为何我的神念无法探测到你的存在，而我却可以肉眼见你，以肉耳听你？”

独孤博随之问出了自己心中的惶惑。

“我的确是‘人魂’，魂者，乃‘无’之意动汇聚而成，你的神念乃‘有’之意动而驱策；以‘有’探‘无’，这是根本无法做到的。

但无论是眼下的我，还是你，都并非“有”，“无”无极之至，我们染尘埃于世，惹因果轮回于凡，唯有修行，方可以证大道，摆脱尘埃因果，以至无极。

这过程十分繁复漫长，且充满了不可能完成之艰辛荆棘。

你之见我，乃因我显形与尔前；若我不显，以你的修为境界，单以神念也是根本没有办法知晓我的存在的。”

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